İmam Rabbani Ahmed-i Faruki es-Sirhindi hazretlerinin Cebbari Han'a yazdığı 79. Mektup, İslam şeriatının kapsayıcılığı ve Hz. Muhammed'in (s.a.v) makamı üzerine odaklanmaktadır. Metnin sistematik özeti aşağıdadır:
1. Mektubun Temel Konusu ve Amacı
Mektup, İslam Şeriatı'nın (Şeriat-ı Garra) kendinden önceki tüm ilahi kanunları ve ibadetleri bünyesinde barındırdığını, bu yola uymanın tüm peygamberlerin yoluna uymak anlamına geldiğini beyan etmek amacıyla kaleme alınmıştır.
2. Sistematik Analiz ve Maddeler
a) Hz. Muhammed'in (s.a.v) ve Kur'an'ın Konumu:
Kamil Mazhariyet: Hz. Peygamber, Allah’ın isim ve sıfatlarındaki tüm kemalâtı (olgunlukları) kendisinde toplamıştır. O, bütün peygamberlerin özelliklerinin itidal üzere toplandığı bir aynadır.
Kitapların Özü: Kur'an-ı Kerim, daha önce gönderilen tüm semavi kitapların bir özeti ve hülasası niteliğindedir.
b) İslam Şeriatı'nın Kapsayıcılığı (Cami Olması):
İbadetlerin Seçkisi: İslam Şeriatı'ndaki ameller, geçmiş ümmetlerin ve meleklerin ibadetleri arasından seçilmiş "en seçkin" (zübde) amellerdir.
Örneğin; bazı meleklerin sadece rükû, bazılarının sadece secde veya kıyamla görevli olması gibi; İslam namazı tüm bu rükünleri bir araya getirmiştir.
Geçmiş Şeriatları Tasdik: Bu şeriatı tasdik etmek, aslında Hz. Adem'den beri gelen tüm şeriatları ve peygamberleri tasdik etmek demektir. Onu inkâr eden ise tüm peygamberlik zincirini inkâr etmiş sayılır.
c) İnkârın ve İmanın Neticeleri:
En Hayırlı ve En Şerli Olma: Bu şeriatı kabul edenler ümmetlerin en hayırlısı, reddedenler ise (tüm kemalâtı reddettikleri için) ümmetlerin en şerlisidir. Metinde, inkârın şiddetine dair Tevbe Suresi 97. ayete atıf yapılarak uyarıda bulunulur.
d) Muhataba Yönelik Takdir ve Dua:
İmam Rabbani, Cebbari Han'ın şeriata olan bağlılığını, güzel itikadını ve hataları karşısında duyduğu nedameti (pişmanlığı) överek kendisine dua eder.
e) Sosyal Bir Talep ve Tavsiye:
Mektubun sonunda, Kadı Şüreyh soyundan gelen Şeyh Meyan Mustafa adlı bir zatın geçim sıkıntısı çektiği ve askeriyeye sevk edildiği belirtilir. Cebbari Han'dan, bu zatın durumunun düzeltilmesi ve devlet büyüklerine yönlendirilerek mağduriyetinin giderilmesi için aracı olması rica edilir.
3. Sonuç (Hülasa)
Mektup, teorik bir "tevhidi ve nübüvvet" anlatımıyla başlayıp, bu inancın pratik hayattaki yansıması olan şeriatın önemine vurgu yapar. Son kısımda ise bu dini hassasiyetin bir gereği olarak, ihtiyaç sahibi bir "seyyid" veya alim soyuna yardım edilmesini isteyerek teorik bilgiyi ahlaki bir uygulama ile bağlar.
