21 Haziran 2026 Pazar

Mesajlar

 





        Oğlum Ahmet, “Bugün en uzun gün…” deyiverdi. Bir başka oldum. Acaba çocuğun bir derdi, bir sıkıntısı veya bir beklentisi mi var ki gün uzun geldi, diye düşündüğüm anda Ahmet devam etti: 21 Haziran en uzun gündüz… Oh, ferahladım. Coğrafya bilgilerini hatırladım: Kış gündönümü 21 Aralık, kuzey yarım kürede en kısa gündüz, 21 Haziran da en uzun gündüz…

Yani gündüzlerimiz kısalmaya başlayacak. Haber vereyim: Bu gidişle 21 Aralık’(ğ)a kalmaz büsbütün kısalır gündüzler…

Bugünkü yazım da en uzun yazı olabilir. Olabilir de olmaya bilir de… Bugün arkadaşlarla buluşmamız var. Buluşmadaki konuşmalara göre biçimlenecek yazımız. Tabii büsbütün konuşmanın seyrine, akışına da bırakamam yazıyı. Ne olur ne olmaz. Havadan nem kapanlar olur. Allah (cc) belâlardan ve kazalardan korusun.  Bir şey olmaz, demeyin ağzınızdan çıkan demiyorum, zihninizden geçen kelimelere de dikkat edin. Artık zihinler de okunuyor…

Aslında bugünkü buluşmamızı bir tiyatro sahnesi biçiminde yazmak isterdim. 1973’te bir piyes yazmış ve başarıyla sahnelemiş biri olarak yazabilirim de. Ha gayret Sabahattin!

Sahneyi görüyor musunuz? Sahne İstanbul’da. İstanbul ki Asya ile Avrupa’yı bağlayan Afrika’nın bayağı üstünde olan, birçok medeniyete beşik olmuş tarihi bir yer. İstanbul’un bir belediye başkanı Cumhurbaşkanı olmuş, bir belediye başkanı da Cumhurbaşkanlığı yolunda tuzağa düşmüş. Gelecek belediye başkanını sabırsızlıkla bekleyip duran İstanbul.

İstanbul’un Çekmeköy’ü Mimar Sinan Mahallesi’nde bir kafe. Evet, Sahne Dörtyol Kafe. Perde kapalı. Eskiden oyun başlamadan önce oyuncular sahneden geçirilerek tanıtılırdı.  Buna gerek görmüyoruz çünkü oyuncularımızı herkes tanıyor, kısaca değinelim yeter:

Erdoğan Teke, 83 yaşında delikanlı. 23 yılı İsviçre’de geçti.  Esnaflıktan emekli biri. Otobiyografi ve roman yazarı. Mizah yeteneğiyle tanınmış ve ilkelerine bağlı biri…

Ahmet Gencal, Halen İngilizce öğretmeni olarak çalışan bir eğitimci. Şair ve yazar. Özellikle edebiyat, psikoloji, sosyoloji, tasavvuf vb. alanlarını harmanlayıp sunan videoları olan biri.

Ve ben Sabahattin Gencal. Uzun söze gerek yok. Sabahattin Gencal işte…

Oyun başlıyor… Özür dilerim. Bu piyes yazma işine fena kapıldım da oyun başlıyor, dedim. Şimdi hatırladım: 

Ben hayatın bir oyun, bir tiyatro olduğunu söyleyenleri kınamaz mıydım? Ne derler? Kınadığın başına gelir. Az kalsın sahne dilini kullanacaktım. 

Dünya bir tiyatro değil. İnsanlar da senaryoyu sahneleyenler değil. Yani hepimiz cüzi iradesi olan, kaderini kendi çizen, özgür bireyleriz: Allah (cc) ne yapacağımızı iyiyi ya da kötüyü mü tercih edeceğimizi bilir ve yazar. Bu bir senaryo değil bir tespittir. Onun için insan her şeyi Allah’a havale edip rahat oturamaz. Elinden geleni en iyi biçimde yapmaya çalışır, bütün önlemlerini alır sonrasını da Allah’a havale eder. Allah neylerse güzel eyler. İnşallah yurttaşlarımız da bu kader konusunu iyi kavrarlar da kendilerini yani Türkiye Cumhuriyeti’ni kurtarırlar, daha doğrusu hep beraber kurtarırız. Not olarak yazayım, dediklerine göre birçok âlim kader konusundan cehennemi boylamak durumunda kalmışlardır.

Bütün düşündüklerim boşa gitti herhalde. Öyle ya bu yazının üzerine bir de arkadaş buluşmasında konuştuklarımızı yazmak okuyucuları zorlar. Ne yapsak acaba?

Şöyle bir fikir geldi aklıma ben bu yazdıklarımı arkadaşlara okuyayım. Onların onayları olursa yayınlayayım. Olmasa başka bir yazı…

Son günlerin güncel konusu gibi oldu; hani Mutlak Butlan meselesi vardı ya… Değişimciler son ana kadar partide kalmaya çalışacak. Çare bulunmazsa Felaket / Kıyamet senaryosu olarak yeni oluşum olacak. 

Bizim demokrasimiz nice oluşumlar gördü. Aslında ben de kıyısından köşesinden şahidim bu maceralara. Onun için tedirginim, onun için üzgünüm. Bu son çeyrek asırda zaten çelimsiz olan demokrasimiz öyle darbeler yedi ki sormayın. Ordu darbeleri hiç kalır. Kuzu kuzu, Amerika Birleşik Devletleri'nin Türkiye büyükelçisi Thomas Joseph Barrack Jr. beyefendinin merhametli monarşisine doğru gidiyoruz.

“Gidiyorum, gözüm yaşlı / Hatıran har yüreğime”

“Gidiyorum, gözüm yaşlı / Ah, yine yol, yol üstüne” (Şebnem Ferah)

Şimdi de “Ne Dediler?” bölümüne geçiyoruz:

Arkadaşlarımıza üç soru sorduk: 1. Bu yazıyı nasıl buldunuz? Yayınlamaya değer mi?

2. Bu yazı size neleri çağrıştırdı? Bu çağrışımlarınızı kısaca yorumlar mısınız?

3. Bu buluşmamızın karınca kaderince de olsa faydalı olabilmesi için yurttaşlarımıza mesajınız nedir?

Bu sorulara siz değerli okuyucularımız da içten cevap vermişsinizdir. Ama bunları kendinize saklayarak arkadaşlarımızın cevaplarını pür dikkat okuyunuz:

Oku, oku, yaz yaz oku.

Sabahattin Gencal, İstanbul, 21. 06. 2026

 



Erdoğan Teke,
Çekmeköy, 21. 06. 2026


**1. Bu yazıyı nasıl buldunuz? Yayınlamaya değer mi?**

        Yayınlamaya değer çok güzel bir yazı. 

        Bence geç kalınmış bir yazı


      **2. Bu yazı size neleri çağrıştırdı? Bu çağrışımlarınızı kısaca yorumlar mısınız?**

            Bu son günlerde meydana gelen olayları içeren gerçekleri dile getiren bir yazı diye düşünüyorum ve olması da gereken bir yazıydı.

           Başta söylediğim gibi ben beğendim doğrusu.

 

   **3. Bu buluşmamızın karınca kaderince de olsa faydalı olabilmesi için yurttaşlarımıza mesajınız nedir?**

     Vallahi, bugünkü toplantımızda bu yazıyla ilgili soruya ben diyorum ki;

       Bu yazıyı herkesin okuması gerekir. 

       Gerçekleri görenlerin, düşüncelerini bu yazının altında yazmaları yazıya değer kazandıracaktır diye düşünüyorum


       Bu yazıdan bağımsız olarak okuyuculara söyleyeceklerim var:

        Günümüzü iyi değerlendirmek lazım.
        Daha önce de konuştuğumuz gibi piyasalardaki durumu göz önüne getirerek insanların reaksiyon göstermesi lazım.
       Fiyatlara ve diğer bütün olaylara reaksiyon gösterilmesi lazım.
      Ve her eli kalem tutan vatandaş kendine has yazıları ile mesaj  vermesi gerekir diye düşünüyorum.





Ahmet Gencal
Çekmeköy, 21. 06. 2026




**1. Bu yazıyı nasıl buldunuz? Yayınlamaya değer mi?**

 

Babamın her yazısını hayranlıkla okurum, bu da öyle. Üstelik bu kez gündüzün uzunluğundan başlayıp bir ülkenin uzayan-kısalan günlerine, oradan da kadere ve sahneye taşıması beni fazlasıyla etkiledi. Aslında tasavvuf ehlinin sıkça hatırlattığı bir şey var: her dönüş bir hatırlatmadır, her devir bir uyarı. 21 Haziran'ın bize söylediği de bundan başka bir şey değil belki: gündüzler kısalmaya başladı, peki biz neyi büyütmeye devam ediyoruz? Bu yazı kesinlikle yayınlanmalı. Hatta yayınlanmakla kalmamalı, sindire sindire okunmalı.

 

**2. Bu yazı size neleri çağrıştırdı? Bu çağrışımlarınızı kısaca yorumlar mısınız?**

 

Yazıyı okurken hepimizin bir kez bile gerçek anlamda sahneye çıkamadığımızı düşündüm. Açılıp kapanan perdelerin, bilip bilmediğimiz nice oyunların figüranı, bazen de kurbanı olduğumuzu... Eskilerin anlattığı bir mağara hikâyesi geldi aklıma: zincirli insanlar, duvardaki gölgeleri gerçek zannederler, çünkü gördükleri tek şey odur. Bizim de yıllardır izleyip gerçek sandığımız nice gölge oyunu olmadı mı? Pasif bir hayat sürdüğümüzü, gün geçtikçe daha da köleleştiğimizi düşündüm. Çaresizliğimizi. Üstelik bu çaresizliği çoğu zaman kendi oylarımızla, kendi ellerimizle inşa ettiğimizi.

 

Hayat sahnesinde hiçbir zaman istediğimiz yerde olamadık. Bir şairin yaşamayı tek başına, özgür bir ağaç olmaya benzettiğini hatırlıyorum; biz dallarımızı bile kendimiz budayamadık. Hep bir geçim derdinde, hep korkarak, hep köle gibi yaşamak zorunda kaldık. Sahneye çıkanlarsa çoğunlukla çenesi laf yapan, gözümüzün içine baka baka yalan söyleyebilen, yabancılarla ve düşmanlarla biz görmeden anlaşıp sahne arkasında vatanı satabilenler oldu. Kendi emeğinden, kendi iradesinden bu denli uzaklaşan insanın hâlini anlatan bir söz vardır; sanırım tam da bizim hâlimiz bu.

 

Sordum kendime: Bu sahneyi yazan kim? Millet neden kendi tiyatrosuna, kendi sahnesine sahip çıkamıyor? Tasavvufun sevdiği bir söz vardır: insan insanın aynasıdır. Belki de sahnedekiler bize asıl kendi sessizliğimizi, kendi rızamızı gösteriyor. "Seyir" kelimesi tasavvufta bir yolculuğu, bir öze dönüşü anlatırmış; bizim "seyirci" kalışımızsa tam tersini, bir yerde sayışımızı. Bizi aktör, aktris olmaya, sahneye çıkmaya hazırlamayan eğitim, tam olarak nerede yanlış yapıyor? Başarmak için illa bir "adamımız" mı olmalı, illa bir partiye mi üye olmalıyız?

 

**3. Bu buluşmamızın karınca kaderince de olsa faydalı olabilmesi için yurttaşlarımıza mesajınız nedir?**

 

O temiz, o çalışkan, o saf Anadolu insanının da benim gibi üzüldüğünü, benim gibi korktuğunu biliyorum. Ama maalesef iyi bir eğitim alamadığımız için oynanan oyunları fark edemiyoruz; açılıp kapanan perdelerden düşüncelerimizi toparlayamıyoruz. Bir psikoloğun anlattığı ihtiyaçlar basamağı gelir aklıma: insan önce karnını doyurur, sonra güvenliğini arar, ondan sonra ait olmayı, en sonunda da kendini gerçekleştirmeyi. Biz hâlâ en alt basamakta debelenirken, düşünmeye, sorgulamaya çıkacak gücü nereden bulalım? Aç bırakılınca, yeterince protein alamayınca düşünce de olmuyor. Psikolojik ve sosyolojik bir buhranın içindeyiz; bir sosyoloğun söylediği gibi, toplumun değerleri ve bağları çözüldüğünde insan da yön kaybeder. Bugün yaşadığımız bu çözülme, bu kuralsızlık hissi, en büyük sebebimiz olan ekonomik buhrandan besleniyor.

 

28 yıldır İngilizce öğretmenliği yapan biri olarak şunu söyleyebilirim: bir toplumu en doğru okuyabileceğiniz yer sınıflardır. Çocuklar, toplumun küçük aynalarıdır; onların kaygısı, onların suskunluğu ya da tam tersi öğrenilmiş çaresizliği, evlerinden, sokaklarından, ülkenin havasından süzülüp gelir. Bir psikoloğun deneylerle gösterdiği bir şey var: sürekli çaresiz bırakılan, kurtuluş yolu açık olsa da artık kımıldamayan canlının hâli. Yıllardır sınıflarda gördüğüm o sessizlik, o erken yorgunluk, bizim de toplum olarak öğrendiğimiz bu çaresizlikten başka bir şey değil bana göre.

 

Şu an aklıma babamın yazıları geliyor , hepsi doğru, hepsi kilit niteliğinde. Bütün Türkiye'nin bu yazıları yavaş yavaş, sindire sindire okuması gerektiğini düşünüyorum. Şiirleştirip YouTube'da yayınladığımız o yazıları artık dinlemeleri gerektiğini de... Ve o okuma, o dinlemelerden sonra artık kendimizi değiştirme zamanının geldiğini. Şapkamızı önümüze koyma, "yeter" deme zamanının geldiğini.

 

Her işimizi yarım bırakıp başkaları yapsın diye bekliyoruz. Seyirci kalma zamanı bitti; sahneye çıkma zamanı geldi. Babam 83 yaşında, ben 54 yaşımda, ikimiz de aynı şeyi hissediyoruz: harcanmışız. Resmen harcanmışız. Ehil olmayanlar bu saf, temiz Anadolu insanını sömürürken, bizim gibi insanlar sahneye çıkmaya korktu. Çünkü biliyorduk: bu sahne iyilerin sahnesi değil; zalimlerin, emperyalistlerin, kapitalistlerin sahnesi.

 

Ama artık yeter. Bu kadar şey çektikten sonra, huzur içinde, refah içinde, gerçek anlamda yaşama zamanımız geldi.




Sabahattin Gencal
Çekmeköy, 21. 06. 2026



“Anlayana sivrisinek saz, anlamayana davul zurna az.”

Saygı ve sevgilerimle...

Sabahattin Gencal, istanbul, 21. 06. 2036 






Akıl ve Kelâm

 



Akıl ve Kelâm: Bir Türkiye Portresi | Bir Ahmet Gencal Şiiri

"Akıllarını kullanmayanları pislik içinde bırakır..." Bu şiir, Sabahattin Gencal’ın 20 Haziran 2026 tarihli "Yenilgilerden de Dersler Çıkartılabilir" başlıklı blog yazısından ilham alınarak kaleme alınmıştır. Mağlubiyetler, sadece bir skor değil; bir aynadır. Biz bu aynada kendimizi nasıl görüyoruz? Eleştiri kültüründen yoksunluğa, kelime hazinemizin darlığından akıl yürütme çabasına kadar Türkiye'nin röntgenini şiir diliyle çekmeye çalıştık. 📌 Sabahattin Gencal'ın Blog Adresi: [https://gencalsabahatti.blogspot.com/] 📌 İlgili Blog Yazısı: [https://gencalsabahatti.blogspot.com/...] Şiir: AKIL VE KELÂM: BİR TÜRKİYE PORTRESİ Düştü bir top toprağa, yürekler pare pare, Kaliforniya sabahında, bir hüsran hikâyesi. Ağlar gencecik fidanlar, derman olmaz bu çare, Yetmez yenilgiye ne suçlama ne sövgü sesi. Spor derlerdi hani: bedende can, ruhta ihsan, Centilmenlik, takım ruhu, aidiyet bir nişan, Yenmeyi bilirdik de, yenilmeyi bilmez bu lisan, Bir topun ardında kaybolur bazen asıl insan. Çene yarışır her yerde, akıl durur kenarda, Siyaset bir oyun sanki, adalet kalmış darda, Eleştiri dediğin, keskin bir kılıç omuzda, Yeni fikir yoksa ortada, akıl miskin bir uykuda. Okuma yok, düşünme yok, ama tenkit pek bol, Ceza var, sansür var, hapishaneye çıkar yol, Düşünceyi susturmuşuz, suskunluğa dönmüş her kol, Böyle bir zeminde nasıl bulunur sağlam bir yol? Yûnus Suresi'nden yüzyıllardır yankılanan bir uyarı, Kur'an, Aklını kullanmayana yüklenir ağır bir ferman. Düşünmek tefekkürdür, akıl yürütmek bir imtihan, Biz ise kavramları yozlaştıran, umutları kıran. "Mutlak butlan", "mutfak buhran"... alay konusu dilimiz, Güven kalmadı kimsede, sönmekte ümitlerimiz. Sanki birileri uğraşır, yok olsun değerlerimiz, Kelime hazinemiz zayıf, ondan bu sert sözlerimiz. Yenildik, evet, ama her yenilgi bir ders, Bir disiplin, bir çaba, bir tecrübe, bir sarsıntı. Ders çıkaramazsak eğer, oluruz hep bir kırıntı, Bu çocuklar buraya kadar geldi, bu mu bütün dersimiz, bu mu bize ders? Bağırmak, şantaj, tehdit... nerede kaldı edep? Konuşmayı bile bilmiyoruz, bu ne garip bir nasip? Hep ekonomi, hep hazine... aklımız maddede kalmış sebep, Ruhun, fikrin hazinesi, neden yok kimsede bir talep? Bir maçla başladı bu yolculuk, nerelere geldik, Bilge bir hekim olsa şimdi, Türkiye'nin röntgenini çekerdik. Teşhis belli, reçete belli, ama kim uygulayacak derdik? Uygulanmadıktan sonra, bir reçete neye yarar, bilirdik. Sporda dökülen ter, akılda da dökülse bugün, Yeni fikirler, taze umutlar dolsa her köşeye, Yenilgiden ders çıkarıp çözülse her düğüm, Türkiye'm işte o gün yürür gerçekten güneşe. Ahmet Gencal 20.06.2026

Iceland

 



Paylaştığınız ve "iceland-1307626_1280.jpg" adını taşıyan bu görsel, İzlanda'nın başkenti Reykjavík sokaklarındaki ünlü bir duvar sanatı (grafiti) çalışmasıdır.

Sanatçının tam olarak kim olduğu (bireysel adı veya takma adı) resmi kayıtlarda net olarak belirtilmemekle birlikte, bu çalışma Reykjavik'in renkli ve yaratıcı sokak sanatı kültürünün bir parçası olarak bilinir. 

Şehrin merkezindeki binaların duvarlarını süsleyen bu ikonik "şehre saldıran dev robot ve UFO" temalı grafitinin fotoğrafı, Pixabay gibi platformlarda ücretsiz telifsiz görsel olarak da paylaşılmaktadır.

 

İlmin Amacı Nedir?

  

 


 

       Dünyaya geliş amacımız Allah’ın halifeliği görevini yapmak olduğunu vurgulamıştık. Halifelik görevini hakkıyla yapmak için de ilimle donanmamız gereklidir. Bunun için de ilmim amacını da bilmeliyiz. İlim bir okyanussa, bireydeki ilim bir damla kadar bile değildir. Böyleyken ilim amaç doğrultusunda öğrenilmezse yararlı olmaz, hatta zararlı da olabilir.

İlmin en önemli amacı insanı ve insandan hareketle Allah’ı bilmektir. 

                Allah’a (cc) iman, iman şartlarındandır. Bilinçli imanın fazileti 63 kat daha çoktur. O itibarla Allah’ı (cc) tanıdığımız ölçüde Onun rızasını alırız. Allah’ı tanımak için de önce kendimizi tanımalıyız. Kendimizi tanıdığımız ölçüde Allah’ın yarattıklarını da tanırız, Allah da (cc) tanırız. “Nefsini bilen Allah’ını da bilir.” 

Tüm yaratıklara karşı görevlerimizi daha faydalı biçimde yapabilmemiz için onları tanımalıyız. Tanıdığımız ölçüde başarılı oluruz.

                Yunus Emre de ilmin en büyük amacının kendimizi tanımak olduğunu vurgulamaktadır:

İlim ilim bilmektir

İlim kendin bilmektir

Sen kendini bilmezsin

Ya nice okumaktır      

          Yunus Emre                        

Yunus Emre medresede eğitim gördü. Çok seyahat etti. Tekke ve zaviyelerde, mescitlerde, misafir hanelerde konakladı. Çok kişiden faydalandı. Türkçe’nin yanında, Arapça Farsça öğrendi. Tasavvufu öğrendi. Yunan ve İran mitolojileri hakkında da bilgiler edindi. O da Sokrat gibi “bilmediğini bildi.” Cahil, ümmi olduğunu vurguladı.

Kendisi alçak gönüllülük göstererek ümmi olduğunu söylerken kimi zatlar da Hz. Muhammed’in (sav) de ümmi olduğu üzerinde durarak Yunus Emre’ye de yüksek paye vermeye çalıştılar. Aslında edinilen hiçbir bilgi insanın kendisini tanımasına, dolayısıyla Allah’ı tam olarak bilmesine yetmez. Onun için Bâtını ilime önem verirler. Ariflerin ilmi bâtını ilimdir.

Bu bir acaip haldir

Bu hale kimse ermez

Alimle davi kılar,

Veli değme göz görmez

 

İlm ile hikmet ile,

Kimse ermez bu sırra

 

Bu bir acaib sırdır,

İlme kitaba sığmaz

                                Yunus Emre

 

Ey sözlerin aslın bilen,

Gel de bu söz kandan gelir

Söz aslını anlamayan,

Sanır bu söz benden gelir

 

Söz karadan aktan değil,

Yazıp okumaktan değil

Bu yürüyen halktan değil,

Halık avazından gelir

                            Yunus Emre

 

        Yunus Emre için tam bir filozoftur denilemez; ama düşüncelerini şiirleriyle vermiştir. Şiirle verilen düşünce her zaman, özellikle Yunus Emre’nin yaşadığı dönemde insanın gönlüne ve dimağına yer eder.

                Şiirle düşünce tebliğinde bulunmak herkesin harcı değildir. Yunus Emre Kuran’ın zahiri ve bâtını anlamlarını kavramış, hadisleri bilen, doğu ve batı mitolojilerinden haberdar olan biri olduğu için düşüncelerini şiirle tebliğ konusunda örnek olmuştur.

 

Yûnus’un sözü şiirden

Amma aslıdır kitaptan

Hadîs ile dinini k’ey

Bilgil sâdık olmak gerek

 

                                     Yunus Emre

 

Gâyip işin kim bilir,

Meğer Kur'ân ilminden

Yunus içti esridi

Ol gevher denizinden

 

                                      Yunus Emre

____________________________ 

 SabahattinGencal, YUNUS EMRE, Cinius Yayınları, İstanbul, 2020

Seninle Bir Dakika

 



Semiha Yankı - Seninle Bir Dakika

Seninle Bir Dakika, Eurovision Şarkı Yarışması'na 1975 yılında ilk kez katılan Türkiye'nin yarışma parçasıdır. Yarışmayı 3 puanla 19. sırada bitirmiştir. Seninle bir dakika umutlandırıyor beni Bir dakika siliyor canım yılların özlemini Hasret tükenmez gibi, kavuşmak bir dakika Sevmek bir ömür sürer, sevişmek bir dakika Seninle buluşmamız bir dakikada geçti Gözlerim gözlerini canım, bir dakikada içti Hasret tükenmez gibi, kavuşmak bir dakika Sevmek bir ömür sürer, sevişmek bir dakika

J. L. Borges'ten Vecize

 


J. L. Borges - Vecize

Rabbani'nin Mektupları- 111

 İmâm-ı Rabbânî Hazretleri tarafından Şeyh Haraid Sünbühlî’ye yazılmış olan 111. Mektup, tasavvufi derinliği olan kavramsal bir açıklama ile sonrasında dile getirilen bir ricadan oluşmaktadır. Metnin sistematik özeti şu şekildedir:

1. Tevhid Kavramı ve Kalbin Tasfiyesi

  • Gerçek Tevhidin Tanımı: Tevhid, kalbi Yüce Allah’ın zatından başka her şeyden (masivadan) tamamen arındırmak ve kurtarmaktır.
  • Kalbin Durumu: Kalp, Allah'tan gayrı herhangi bir şeyle en ufak bir bağ veya ilgi (alaka) içinde olduğu sürece, o kalbin sahibi gerçek anlamda "tevhid ehli" sayılamaz.
  • Taklidî Tevhidin Yetersizliği: Sadece dille söylenen tevhid sözü veya zihinsel bir inançtan ibaret olan tevhid itikadı, fazilet sahibi büyük zatların nazarında yeterli görülmez (fuzuli sayılır).

2. İman Tasdiki ile Vicdani İdrak Arasındaki Fark

  • Söz ve İnancın Lüzumu: Tevhid sözü ve itikadı iman ile tasdik bakımından elbette gereklidir ve muteberdir.
  • Derece Farkı: Ancak "Lâ ma'bude illallah" (Allah'tan başka ibadet edilen yoktur) bilinci ile "Lâ Mevcude illallah" (Allah'tan başka varlık yoktur) anlayışı arasında büyük bir fark vardır.
  • Hali Yaşamadan Konuşmanın Mahzuru: İmanî bir tasdik ilmi bir boyuttur; fakat bunu kalben yaşamak (vicdani idrak) bambaşka bir haldir. Bu manevi hale tam olarak erişmeden, hakikat sırlarını dille ifşa etmek doğru ve caiz değildir.

3. Geçmiş Tasavvuf Büyüklerinin (Meşâyih) Durumu

Mektupta, bu derin tevhid konularında söz söyleyen geçmiş mürşitlerin durumları üç ihtimalle açıklanır:

  • Ya yaşadıkları manevi hallerin ağırlığı karşısında mazurdurlar (kendilerinde olmayarak konuşmuşlardır),
  • Ya manevi sarhoşluk/istiğrak hali ağır bastığı için mesele onlara kapalı kalmıştır,
  • Ya da bu hallerini, başkalarının manevi durumlarını ölçebilmesi için bir "mihenk taşı/ölçü" olsun diye yazmışlardır. (Bunun dışında, manevi devlete ulaşmadan sırları açığa vurmak yasaklanmıştır.)

4. Dua ve Temenniler

  • Yazar; kemal sahibi zatların hallerinden nasiplenmeyi ve Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Sünnet-i Seniyye'si üzere dosdoğru (istikamet) yaşayabilmeyi Cenâb-ı Hakk'tan niyaz eder.

5. Sosyal Yardım ve İltimas Ricası (Hatime)

  • Mektubun sonunda dünyevi bir meseleye değinilir: Mektubu taşıyan Hafız Meyan Abdulfettah’ın asil bir aileden geldiği, geniş bir ailesi (özellikle kız çocukları) olduğu ve geçim sıkıntısı çektiği belirtilir. Şeyh'ten bu kişiye özel ve genel anlamda iltifat gösterilmesi, yardımcı olunması ve muradına ermesi için destek verilmesi rica edilir.

Türkçe'nin Yaşı

  


TÜRKÇENİN YAŞI EN AZ 8500!

Çoğumuz Türkçenin tarihini Orhun Yazıtları ile başlatsak da yapılan son bilimsel araştırmalar ezber bozuyor! İşte Türk dilinin ve tarihinin bilinmeyen o derinliği:

Tarihin Derinliklerindeki DilimizTürk dili, sadece Orta Asya’ya sıkışmış bir dil değil; dünya tarihinin en köklü, en zengin medeniyet dillerinden biridir. Bilim insanları dilimizin kökenini araştırırken bizi insanlık tarihinin ilk yazılı belgelerine kadar götürüyor.

Sümer Tabletlerindeki Türkçe İzleri

Yapılan araştırmalara göre, Mezopotamya'daki Sümer çivi yazılı tabletlerinde tam 168 Türkçe alıntı kelime tespit edildi! Bu veriler, Türkçenin günümüzden 5500 yıl önce bile iki kollu, kurallı ve müstakil bir dil olarak var olduğunu ispatlıyor. En pinti, en katı bilimsel hesaplamalara göre bile Türkçenin yaşı en az 8500’dür! Bu da demek oluyor ki; bugün yaşayan dünya dilleri arasında, en eski yazılı belgelere (dolaylı yoldan da olsa) sahip olan dil TÜRKÇEDİR. Üstelik Türklerin en az M.Ö. 3500'lerde Türkiye'nin doğu bölgesinde bulunduğu da bu çalışmalarla ortaya konmuştur.

Şanlı Bir Miras

Kısacası Türkler ve Türk dili, Anadolu ve Mezopotamya topraklarında tahmin edilenlerden çok daha eski dönemlerden beri mevcuttur. Tarihimizin ve dilimizin bu muazzam derinliğiyle ne kadar gurur duysak azdır! Dilimize ve kültürümüze sahip çıkalım.

✍️Kaynak: Prof. Dr. Osman Nedim Tuna (1997), Sümer ve Türk Dillerinin Tarihî İlgisi ve Türk Dilinin Yaşı Meselesi, TDK Yayınları, s. 49

Deniz Yalçınkaya, Yüksek Lisans Tezi (Danışman: Doç. Dr. Ertekin Doksanaltı), Konya, 2016.

(Yeliz Kılıçaslan, 16. 06. 2026, Facebook)

******************************************* 


AI Bakışı

Sümerce ve Türkçe akraba diller değildir; ancak yapısal (eklemeli dil) benzerlikleri ve tarihsel etkileşimler nedeniyle ortak veya fonetik olarak benzer kelimeler bulunur. Dilbilimci Osman Nedim Tuna gibi uzmanların araştırmalarında benzerlik gösteren bazı kelime örnekleri şunlardır:
  • Sümerce - Türkçe Örnekleri:
    • Gud: Öküz (Oğuz)
    • Kur: Korumak / Koru
    • Küre: Küremek / Küre
    • Dingir: Tanrı (Tengri)
    • Eş: Eş / Yoldaş
    • Ka: Kapı
  • Neden Ortak Kelimeler Var?
    Sümerlerin dili Sümerce, Hint-Avrupa veya Sami dilleri ailesine girmez. Bu dil gruplarındaki tonlama, ek yapısı ve kelime dizilimi Türkçe ile örtüşür. Bazı araştırmacılar, bu durumu iki kültürün aynı coğrafyayı veya ticari ağları paylaşmış olmasına ya da dillerin yapısal benzerliklerine bağlar.
************************************************************************************************* 

Türkçe- Sümerce İlişkisi


************************************************************************************************** 
************************************************************************************************** 

Sümer ve Türk Dillerinin Tarihî İlgisi ve Türk Dilinin Yaşı Meselesi


Vikipedi, özgür ansiklopedi

Sümer ve Türk Dillerinin Tarihî İlgisi ve Türk Dilinin Yaşı Meselesi, Osman Nedim Tuna tarafından yazılan Sümerce ve Türkçe arasındaki ilişkiyi karşılaştırmalı olarak inceleyen kitap.

Yazarın tezi, her dilde başka dilden ödünç sözcük bulunabileceğidir, nitekim, Sümerologlar da (örneğin Landsberger) vaktinde Sümerce metinlerde geçen ama Sümerce olmayan, daha kuzeydeki (yani Anadolu'nun doğusu) bir kavimden alınmış olabilecek kelimeleri listelemiştir. Yazar işte o kelimeler üzerinde çalışır ve dilbilimsel yöntemlerle onlardan 166 tanesinin Türk dilinin sözcükleri olduğunu savunur.

Örnekler

SümerceKaraçay TürkçesiTürkiye TürkçesiÇuvaş Türkçesi
az (?)azazсахал (sakhal)
babaataBaba (ata)атте (atte)
gabagabaraYünlü yelek
daimdayımDoyum, doyma
menmenBenэпӗ (épĕ)
muBu, olBu, oку (ku), вӑл (văl)
nammuneNeмӗн (mĕn), ни (ni)
RuurVur
ErerEr, askerар (ar)
TuTuv-Doğ-тух- (tuh-), ҫурал- (çural-)
Tudtuvdudoğduтухнӑ (tuhnă), ҫуралнӑ (çuralnă)
Edötgeçвит- (vit-)
Çarçarhçark
guruvaşkaravaşKadın köle
eşüçüçвиç(çĕ) (viç(çĕ))
üdotOd, ateşвут (vut)
Uzuk (?)uzunuzunвӑрӑм (vărăm)
Tuştüş-Düş-, aşağı inmek
GişigEşikEşik, kapı

алӑк (alăk)

Agar (kurşun)avurağırйывăр (yıvar)
đigJav/cavYağçу (çu)
Jen (?)Jer/cerYer
Egeçegeçkızkardeş
OrorOrak çalmak
Mal (söylemek)kal-Kal-кала- (kala-) (söylemek)
Mir (kızgın)kız-Kız-хӗрeл- (khӗrel-) (kızarmak),

хаяр (khayar) (kızgın)

MuşenkuşKuşкайӑк (kayӑk)
Uatuvat-Öv(ğ)üt-

Ufala-, kır-

NurumJarık/carıkAydınlık, ışık
SarJaz/caz-Yaz-ҫыр- (çır-)
SigJün/cünYün
SuluJol/colYolçул (çul)
ŞirJır/cırTürkü, şarkı (Ir)юрӑ (yurӑ)
ŞurimJarım/carımYarımҫурма (çurma)
ŞulpaeçolpanÇoban (Sabah) yıldızı
ZibinçibinSinek (cibin-lik)шăна (şana)
İrikİrk/irik5 yaşındaki koç
KurkurKur-
KurkoruKoru-
küreküreKüre-
KadaukadavSürme kilit
MudkanKanюн (uun)
ŞidsanSayı
immaekiİkiиккĕ (ikkĕ)
Burbuz-Boz-
GurüzKopar
SursüzSüzсӗр- (sӗr-)
UrözÖz, kendiвар (var)
ÖrölÖlвил- (vil-)
ululOğulывӑл (ıvӑl)
uşesusas

Kitap Türk Dil Kurumu tarafından yayınlanmıştır.

Ayrıca bakınız

Kaynakça

Dış bağlantılar