Bu gece Kadir Gecesi
Kadir Gecesinin anlamı ve önemini belirten ayetleri
okumalıyız.1
Bu gece inen veya inmeye başladığı belirtilen Kuran-ı Kerim’i anlayarak okumaya çalışmalıyız. Kur’an dilini bilmiyorsak güvenilir meal ve tefsirler okumalıyız.
Kur’an’ın ilk ayeti ve ilk emri Alak Sûresi'nin ilk ayeti
olan "Yaratan Rabbinin adıyla oku!" ayetidir. Bundan hareketle Kur’an-ı
Kerim’i, insanı ve evreni okumaya başlamalıyız.
(-meliyiz, -malıyız ile biten) dileklerimiz sözde kalmamalıdır.
Durumumuz ortada. Değişmek ve gelişmek istiyorsak ki
istiyoruz bu andan itibaren çalışmaya başlamalıyız.
Gayret bizden Tevfik Allah’tan.
Sabahattin Gencal, İstanbul, 16. 03. 2026
|
"Basitlik en üst düzey gelişmişliktir." - Leonardo da Vinci |
||||||
|
Sabahattin Gencal’ın Bugünkü
Etkinliklerinden Bazıları |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
___________________
1. Kadir Suresi
‹‹ 1-3. Ayet ››
﴾ اِنَّٓا اَنْزَلْنَاهُ فٖي لَيْلَةِ الْقَدْرِۚ ﴿١﴾ وَمَٓا اَدْرٰيكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِؕ ﴿٢﴾ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ اَلْفِ شَهْرٍؕ ﴿٣
Meal
﴾1﴿ Biz onu (Kur’an’ı) Kadir
gecesinde indirdik.
﴾2﴿ Bilir misin nedir Kadir gecesi?
﴾3﴿ Kadir gecesi bin aydan
hayırlıdır.
Tefsir
Kadr kelimesi sözlükte “güç, hüküm, değer, şeref” gibi anlamlara gelir.
Özellikle Kur’an’ın bu gecede indirilmesinin geceyi şereflendirdiğini ve
kadrini yücelttiğini ifade etmek üzere ona bu isim verilmiştir.
Bu sûre inmeden önce gecenin böyle bir ismi yoktu.
Duhân sûresinde, “Biz onu mübarek bir gecede indirdik” (44/3) buyurularak bu
gecenin bereketli, hayırlı, uğurlu, önemli ve kutsal bir gece olduğu açıkça
ifade edilmiştir.
Sûrenin ilk âyetinde Kur’an’ın bu gecede, Bakara sûresinde de (2/185)
ramazan ayında indirildiği belirtilmiştir.
Buna göre Kadir gecesinin ramazan ayı içerisinde olduğu açıktır; ramazanın
hangi gecesine denk geldiği konusunda farklı görüşler vardır. Bununla birlikte,
Buhârî ve Müslim’in kaydettiği, Hz. Âişe’ye isnad edilen, Alak sûresinde
naklettimiz bir hadiste Hz. Peygamber’e ilk vahyin Ramazan’ın 27. gecesinde
geldiği bildirilmiş; bu sebeple Kadir gecesinin Ramazan’ın 27. gecesi olduğu
yönünde genel bir kanaat oluşmuştur. Bazı rivayetlere göre Kur’an bu ayın son
on günü içinde inmeye başlamıştır (Kurtubî, XVI, 124). Kadir gecesinin kesin
olarak bildirilmemesi, insanların o gecede kazanacakları sevaplara güvenip
diğer zamanlarda kulluk görevlerini ihmal etmelerini önlemek gibi bazı sebep ve
hikmetlerle açıklanmıştır.
Müfessirler, “Biz onu Kadir gecesinde indirdik” diye çevirdiğimiz 1.
âyetteki “o” zamiriyle Kur’an’ın kastedildiği konusunda ittifak etmişlerdir
(bk. Taberî, XXX, 166; Râzî, XXXII, 27; Şevkânî, V, 554). Kur’an’ın, zamirle
anlaşılacak derecede apaçık bilinen, tanınan, şanı yüce bir kitap olduğunu
göstermek için adının açıkça anılmadığı belirtilir. “Biz onu indirdik”
ifadesinden, “tamamını indirdik” veya “indirmeye başladık” mânaları
anlaşılabilir. Âlimlerin çoğu, âyette “peyderpey indirdik” anlamındaki nezzelnâ
yerine “indirdik” anlamındaki enzelnâ fiilinin kullanılmasını gerekçe
göstererek burada Kur’an’ın tamamının ulûhiyyet makamından dünya semasına
indirilmesinin söz konusu edildiğini ileri sürmüşlerdir. Bazı âlimler ise bu
âyetle doğrudan Hz. Peygamber’e gelen Alak sûresinin ilk âyetlerinin
kastedildiği kanaatindedirler. Her iki yoruma göre de söz konusu zaman
diliminin Kur’an-ı Kerîm’in indirilişine sahne olduğu ve bu olayla büyük bir
değer kazandığı için bu sûrede ona “leyletü’l-Kadr” denilmiştir (M. Sait
Özervarlı, “Kadr Sûresi”, DİA, XXIV, 140-141).
“Bilir misin nedir Kadir gecesi?” meâlindeki 2. âyete cevap veren sonraki
âyetlerde onun tarihinin açıklanması yerine bu gecenin önemi, insanlar için
hayır ve bereketi üzerinde durulmuştur. Duhân sûresinde de Kur’an’ın “mübarek
bir gecede” indirildiği belirtilerek hüküm ve hikmet içeren bütün işlerin bu
gecede ayrıldığı, belirlendiği ifade edilir (Duhân 44/3-4).
Müfessirlerin bir kısmı, Kadir gecesinin bin aydan hayırlı olduğunu bildiren
3. âyeti hakiki mânasında anlayarak bu gecede yapılan ibadet ve hayırların,
içinde Kadir gecesinin bulunmadığı bin ayda yapılanlardan daha çok sevap
getireceğini belirtirler. Başka bir yoruma göre buradaki bin sayısı çokluktan
kinayedir. Nitekim birçok dilde olduğu gibi Arapça’da da bin sayısı büyük
çoklukları anlatmak için kullanılmaktadır. Şu halde bu âyette Kadir gecesinde
yapılan ibadet ve iyiliklerin diğer bütün zamanlarda yapılanlardan daha çok
sevap getireceği ifade edilmiş olmaktadır (Şevkânî, V, 555; İbn Âşûr, XXX,
459).
Kaynak: Kur'an Yolu Tefsiri Cilt:5 Sayfa: 658-659
